فهرست PKK

بيانيه

تحليلات

تاريخ PKK

YAJK

فرهنگ و هنر

  روزهـای تـاریـخـی در PKK 

شهدا

عکس

موزيک

تماس با ما

 

 

تاريخ حزب کارگران کردستان

 

 

به دوستی‌مان اعتماد و از دشمنی‌مان بهراسید

 

سرحد شنگال

ترکیه و ایران با يک مرتبه بيشتر, حرکت مشترک تصفیه‌سازی را که  در مقابل جنبش آزادیخواهی کرد آغاز کرده بودند ادامه می‌دهند. دیدار پی دیدار و توافق بر روی توافق صورت می‌دهند. در این دیدارها و توافقات طرفین، برخوردهای طرفین به‌اندازه‌ای که به کردها و مشکل کرد انعکاس می‌یابد، به شیوه‌های ارزیابی‌ سیاست و روابط بین‌المللی منعکس می‌شود.

در مبارزه در میان نیروی دولت‌های منطقه، کردها و مشکل کرد را به‌عنوان ابژه‌ای می‌بینند که در مقابل همدیگر به‌کار می‌گیرند. از این دولت‌ها هر کدام‌شان در هر دوره‌ای، همسایه‌شان مرزهایش را بر روی حرکتی عصیان‌گر که خود را نشان داده می‌گشاید؛ گاهی اوقات نیز به‌طور فعلی از عصیان حمایت می‌کنند. هر زمانی‌که حرکت عصیان بزرگ می‌شود، اگر همچون خطری واقعی نشان داده شده، ترافیک دیدار در میان همسایه‌ها شدت می‌گیرد. در نتیجه تجارت‌هایی فشرده توافق‌نامه‌هایی را امضا می‌کنند؛ همسایه‌ها دست‌به‌دست هم داده و عصیان‌گران یک‌دوره و میلیون‌ها خلق حامی‌شان را با خاک یکی می‌سازند. مبارزه نیرو تا زمانی‌که استفاده دوباره از کردها و امیدهای آزادی‌شان را برای خود لازم می‌بیند، این بدین‌گونه صورت می‌گیرد...

متن کامل

 

مساله‌كرد و رویكردهای ناسیونالیستی در ایران

 

رامین گارا

ناسیونالیسم به‌لحاظ دستورزبان و مطابق علم اشتقاق (ریشه‌شناسی) بسیار حایز اهمیت است. بطور خلاصه کلمه nation (ملت) دارای ریشه لاتینی است و تعلق‌خاطر به زادگاه را می‌رساند. کلمه ناسیون در اروپا و در زبان انگلیسی و فرانسوی در قرن چهاردهم پدیدار شد و همراه با کلمه ناسیونالیسم دلالت سیاسی دارند و به مرور زمان در قرون هجدهم و نوزدهم در تمامی اروپا رایج گشتند. مفسران و اندیشمندان در تعریف ناسیونالیسم به نوعی تعریف کلی و مشترک که تمامیت فکری آن را دربرگیرد، نرسیده‌اند، چرا که مکاتب مختلف ناسیونالیستی فراوانی بعد از قرن هجدهم سربرآوردند. لذا تعریف‌ها مختلف و غامض گشتند. البته گاهی اوقات کلماتی مانند ملت، ملیت گرایی، ملی، خودمختاری ملی و منافع ملی در چشم‌انداز تعاریف اكثر اندیشمندان بطور مشترک دیده می‌شود و چه بسا اغلب اوقات این کلمات در هم تداخل پیدا کرده و در معنای همدیگر به مقصود به‌کار رفته‌اند. البته فونکسیون کلمات و اصطلاحات فوق بسیار جداگانه می‌باشد. با پدیدارشدن مدل دولت‌ـ ملت، تاحدودی مرزی مشخص میان ملت(یعنی چند قومی) و ناسیونالیسم(نبردهای تک قومی ملی) مشخص گشت...

متن کامل

مصاحبه روزنامه ینی‌اوزگور پلوتیکا با جمیل بایک

 ما نیز اگر بخواهیم می‌توانیم بی‌استقراری ايجاد کرده و منافع‌شان را به خطر بیندازیم 

 

روزنامه ینی‌اوزگور پلوتیکا: در ترکیه ملی‌گرایی شوون را تا جایی‌که می‌توانند گسترش می‌دهند. چه شد که ترکیه یکباره تمام دنیا را به عصیان واداشت. این در حالی است جنگی که علیه PKK انجام می‌گیرد، قبلاً هم در جریان بود. در گذشته هم تلفات وجود داشت. اکنون دلیل این‌قدر عصبانی و حمله‌وربودن‌شان چیست؟

جمیل بایک: در مرحله کنونی, آمریکای کاپیتالیست در راستای منافعش، به‌دنبال بخشیدن نظم نوینی به خاورمیانه است. همراه با این نظم‌دهی، مشغول تضعیف ساختارهای متکی بر ستاتوگرایی و رژیم‌های دولت‌ـ ملت متکی بر ستاتیکو می‌باشد. همچنین خواهان جای‌دادن به ترکیه در توازن خاورمیانه جدید بر اساس مفاهیم و منافع خود می‌باشد. هنگامی که ترکیه با ذهنیت انکارگرایی با مساله کرد برخورد می‌کرد، به نظم‌دهی عراق‌ـ ترکیه که آمریکا خواهان آن بود نزدیک نشد. این را برای منافع خود خطرناک دید. به‌جای این، روابطش را با سوریه و ایران توسعه بخشید. حتی در مورد مساله کرد و عراق، سیاست‌های مشترکی را اتخاذ کردند. این نیز، آمریکا و ترکیه را رودرروی هم قرار داد. آمریکا مصرانه خواهان دورسازی ترکیه از ایران و سوریه شد؛ خواهان تحمیل بینش خود شد. به این دلیل نیز، آمریکا با نشان‌دادن اینکه گویا ترکیه خارج از تقسیمات است خواهان اعمال فشار بر این کشور بود...

متن کامل

 

با مقاومت دفاع آکتیو

حرکت آزادی خلق کرد

حملات احتمالی را خنثی خواهد کرد

دوران کالکان

در ابتدا می‌خواهیم یک‌بار دیگر به نیروهای گریلای‌مان که در گابار عملیاتی را به انجام رسانده‌اند تبریک بگوییم. واقعاً نیز نمونه‌ای از خط‌مشی عملیاتی در مرحله دفاع آکتیو پراکتیزه شد. در ماه ژوئن, اول در "درسیم" و در بعضی مناطق اولین نمونه‌ها را انجام داده که برای رسیدن به یک خط‌مشی، زمینه گام‌های عملیاتی ما را فراهم کرد. همچنین از اوایل ماه سپتامبر تاکنون اگر کم هم باشد مبارزه‌ای که به انجام رسید، سطحی از عملیات‌ها را نشان داد. یعنی مثل آنکه آن را به نقطه جوش رساند. همان‌گونه که در گرمایی مشخص, آب به جوش می‌آید مدتی است که موضوع سیاسی متأثر از عملیات‌های‌مان و یکی از آخرین‌های آن یعنی عملیات گابار به‌جوش آمده است. از این لحاظ مهم است. شاید مقایسه‌کردن‌ها همیشه به‌جا نباشد، ولی می‌توانیم این‌ها را عملیات "اروه" و "شمزینی" مرحله دفاع آکتیو بنامیم. واقعاً نیز این‌گونه مؤثر واقع شد. هم به لحاظ خلق‌ها و افکار عمومی دموکراتیک و هم به لحاظ تمام نیروهایی که با مشکل کرد در ارتباط‌اند نتیجه مشابهی را به‌میان آورد. برای ما نیز به‌طور طبیعی, خط‌مشی عملیاتی مشخصی را روشن ساخت...

 

متن کامل

 

برای خلق کرد و افکار عمومی

بایستی برای مرحله حمله آماده باشیم

 

دولت ترکیه، از آغاز مبارزات دوباره‌زیستن جنبش آزادیخواهی کردستان و به بعد، در پی امحای رهبر آپو بوده است. برای این نیز، تمامی شیوه‌های هجوم حتی سوءقصد نیز را به‌کار گرفته است. اما به هیچ نتیجه‌ای دست نیافته است. از این‌رو، تمامی امکانات سیاسی و اقتصادی را به‌کار گرفته و بدین ترتیب، تمامی نیروهای بین‌المللی را به تلاش واداشته است. با اجرای توطئه بین‌المللی، رهبرمان را به اسارت درآورده و در امرالی تحت تجریدی که نمونه آن یافت نمی‌شود نگه داشته است. دولت استعمارگر ترک زمانی‌که پی برد که قدرت تأثیرگذاری رهبری ما بر روی خلق، بدین‌گونه از بین نمی‌رود، این‌بار نیز، رهبر آپو را به‌شیوه‌ای به‌دور از اخلاق و حقوق بین‌المللی مسموم کرد. به اندازه‌ای که بایستی مداوا شود، درمان نشده و در شرایطی مضر برای تندروستی, ایشان را نگه می‌دارد. بدین شیوه نیز، می‌خواهد که گام‌به‌گام رهبر آپو را به‌سوی نابودی سوق و به حیات ایشان خاتمه دهد...

متن کامل

 

با مبارزه آزادیخواهانه در مقابل كودتای فاشیستی

دوازده سپتامبر را به واقعیت زندگی یك خلق مبدل نمودیم

برگرفته از کتاب "چگونه بايد زیست؟"

در سال‌های اولیه‌ای كه با مارش‌ ‌(سرود)های نظامی كودتای دوازدهم سپتامبر سپری می‌شد، احزاب كردی نیز شعار یا "همه چیز یا هیچ چیز را" بر زبان داشتند. حقیقتاً چگونه توانستیم سال‌های سرکوب و وحشت و تاریخی دهه هشتاد را تحمل نماییم؟ چگونه به استقبال آن رفتیم؟ شاید اكنون راحت به نظر برسد. شاید نیرومندی و موفقیت آن دوران ما آسان به نظر بیاید. اما چندان هم راحت نبود. فرمانده كل نیروهای تركیه این روزها مدعی است كه "تا بهار PKK را نابود خواهیم ساخت". قبلا نیز می‌گفت كه ما را ظرف چهل و هشت ساعت از بین خواهد برد. حالا نیز این كار را از بهاری به بهاری دیگر تمدید می‌كند! این گفته‌ها میزان ضعف آنها را نشان می‌دهد. حال آنكه؛ اینكه چه كسی دیگری را از بین خواهد برد نیز خود موضوع بحث جداگانه‌ای است. اما هرچه باشد در بالاترین سطح ممكن, نیت و ادعایش را بر زبان می‌آورد. هیچ چیز در دست نداشتیم. تنها كادر داشتیم. چند مبارز موجود هم همچو باروتی حاضر برای انفجار بودند. امیدها و محیط فاقد چاره و كار و مقاومت انسان را بنگرید. انسان چگونه نیرومند می‌شود؟ باید این را به خوبی درك كرد. عزم و اراده دارید. اما چقدر قادر به یافتن راه حل مسائل هستید؟ فهمیدن كافی نیست. زندان و شكنجه هم که وضع را بدتر مي‌کرد...

متن کامل

 

با PKK آغاز کردیم و با PKK نیز پیروز خواهیم شد

 

سخنرانی اختتامیه کنگره PKK

در کلیه مبارزات تاریخی اقدامات اولیه حائز اهمیت است فقط نتیج مابعد آن نیز به‌همین اندازه از اهمیت زیادی برخوردار است. اگر متعاقب آن اقدامات جدیدی صورت نگیرد چندان اهمیت تاریخی نداشته و به دستاوردی تاریخی تبدیل نمی‌شود. امروز با‌موفقیت تدارک کنگره بازسازی PKK را به اتمام می‌رسانیم.از ین لحاظ رهبرمان مدت هفت سال است تدارک بازسازی PKK را به ‌پیش می‌برد. بر ‌اساس رهایی از تأثیرات رئال سوسیالیزم بر بدنه سازمان و تحول در پارادیم سابق خلق و نوآوری علمی, رسیدن به پارادیم جدید و تجدید ساختار رکن اساسی به‌شمار می‌رود. از مدتی قبل در‌ ین چارچوب و از لحاظ عملی و پراکتیکی فعالیت‌های تدارکاتی انجام شدند. قبل از هر‌چیز در داخل سازمان لزومات انسجام افکار آشفته و مغشوش دیده شد. ازین ‌دو بطور عملی تدارک کنگره,‌ از طرف کمیته بازسازی PKK صورت پذیرفت. گاهگاهی برخی رفقا نیز در ا‌ین زمینه مشارکت می‌کردند. بالاخره با‌ وجود کمبودهایی که وجود داشت کنگره برگزار شد. به‌ترتیب محتوای مباحثات,‌ عزم راسخ و نهیتاً انتخابات, همگی به‌سطحی از کیفیت رسیدند...

متن کامل

 

PKK دیروز, امروز و آینده

 ولاتی ئازاد: مي‌خواهيم پس از تحلیل و بررسی دلیل و زمینه‌های فکری, ذهنیتی و تاریخی ضرورت تاسیس PKK , این نکته را نیز توضیح دهید که PKK چگونه توانست موانع پیش روی خود را از میان بردارد؟

دوران کالکان: با تکیه بر تجربه 32 سال جنبش آزدیخواهی خلق کرد که با پیشاهنگی رهبر آپو و PKK آغاز گردید توانستیم به یک تئوری صحیح دست یافته و با توجه به معیار و ملاک‌های نوین تحلیلی جامعه‌شناختی بر اساس آزادی انسان بری خاورمیانه و کردستان ارائه نمائیم. اگر از این منظر بنگریم خواهیم دید که توانسته با اتوپیا‌، دگماتیسم و قدر‌گریی هزاران ساله مبارزه نموده و ذهنیت نوینی را شکل دهد. جنبش آپوئیستی در خاورمیانه یک انقلاب بزرگ است و این انقلاب تاثیر فراوانی بر دیگر خلق‌های خاورمیانه داشته و خواهد داشت. زیرا PKK انقلاب ذهنیت را در خاورمیانه آغاز نموده و از ین به بعد هم با توجه به پارادیم نوین ادامه خواهد داد. این مهم حائز اهمیت فراوانی بوده و مستلزم توضیح و تشریح بیشتری می‌باشد و نباید چنین تغییر و تحولاتی را کوچک قلمداد نمود، چرا که PKK دارای نیروی تغییر و تحولاتی بنیادین و جوهری است که این تغییر و تحولات هم برای خاورمیانه و هم برای منطقه حائز اهمیت فراوانی بوده و م‌باشد. جنبه دیگر این است که PKK در برابر ذهنیت ارتجاعی سیستم مبارزه نموده، آن را تضعیف و در نتیجه تغییر می‌دهد و این یکی دیگر از خصوصیات این انقلاب می‌باشد...

 

متن کامل

 

دولت ــ ملت

مرحله ملت‌شدن دموکراتیک

و کنفدرالیسم دمکراتیک

آتاکان ماهير

"تبديل‌شدن ملت به جزيی از دولت"

تمدن سه قالب ذهنيتی اساسی دارد؛

يکی اينکه؛ طبيعت، وحشی محسوب مي‌شود و به انسان و جامعه بشری ضرر مي‌رساند از اينرو هدف اصلی انسان تسلط و تحکم بر طبيعت بوده و بايستی آن‌را در راستای منافع خود بکار گيرد. حتی تمدن هم به ازای حاکميت انسان بر طبيعت تعريف مي‌شود. اين ذهنيت و منطق که ريشه در نظام هيرارشی و تمرکز گرای دولتی دارد مانع يکی‌شدن و نزديکی طبيعت و جامعه شده و درصدد سرپوش‌گذاشتن بر استثمار طبيعت ناشی از استثمار طبقات و دولت‌ها و نظام‌های هيرارشيک در جامعه می‌باشد.

دوم اينکه؛ زن فطرتاً ناقص است و بايد هميشه در خدمت مرد و جامعه قرار گيرد و فرهنگ و آيين پدرسالاری چيزی عادی است. همچنين اين مرد است که نقش وسيعی در تولد فرزند دارد نه زن و بالاخره زن در هيچ يک از مراحل گذشته تاريخی نقش چنان موثری در توليد و پيشرفت نداشته است...

متن کامل

 

زن در صفوف PKK

 

در خصوص سازماندهی زنان در حزب کارگران کردستان» (PKK) مصاحبه‌ی با رفیق «آسیه دنیز» ریاست مشترک PKK ترتیب داده‌یم که در ذیل به نظر خوانندگان محترم می‌رسد.

 

 سوال: چرا در صفوف PKK وجود سازماندهای اختصاصی زنان را ضروری می‌بینید؟

آسیه دنیز: PKK با هدف پیشبرد مبارزات آزادی‌خواهی خلق کرد به‌عنوان نخستین ویژگی خود ظهور نموده است. در برابر همه ارزش‌هی منحرف نظام اقتدارگری حاکم همواره با شک و تردید برخورد نموده و معیارهی موجود در نظام را هیچ‌گاه نپذیرفته است. بدین خاطر PKK در مراحل ظهور خود, شخصیت زن و مرد را از نو بازآفرینی نموده است. مبارزات اجتماعی نوین, آفریدن شخصیت نوینی را توسعه بخشید و در مدت زمان کوتاهی بر هر کسی تاثیر نهاد. در معنی اجتماعی خود, در سطح انقلابی تغییر و تحول یجاد نمود. در مرحله پیشرفت مبارزات PKK در خصوص مبارزه آزادی زن برخوردی بنیادین با مسئله جنسیت صورت گرفت و از ینرو در سطح وسیعی, زنان به صفوف مبارزات آن پیوستند. «رهبر آپو» منبع همه مشکلات و معضلات اجتماعی را نشأت گرفته از بردگی زن دانسته و به موازات آن, زمینه‌هی سازماندهی زنان را به واسطه تحلیل و تحقیقی وسیع مهیا نمود. جنبش زن آزاد, روشنی‌بخش راه آزادی زنان و بویژه زنان کرد بوده و ایستار اراده‌مندی به آنان اعطا نموده است؛ زن کردی را که هویت خویش را شناخته و به جوهر راستین خود بازگشته, خلق نموده است. همچنین در تغییر و تحولات اجتماعی نقش پیشاهنگی داشته است. البته همراه با پیشرفت‌های مذکور, کاستی‌‌ها و نواقصی نیز وجود دارند. اهدافی که بیستی در مدت زمان مشخصی محقق می‌شدند و با تاخیر مواجه گردیدند, گاها راه را بر بروز مشکلاتي جدی می‌گشودند...

 

متن کامل

 

قرن بیست و یکم قرن نظم دادن نوین
به رابطه میان جنس‌هاست

متن ذیل گزیده از کتاب «اصرار بر سوسیالیسم, اصرار بر انسانیت» می‌باشد. «رهبر آپو» در ین نوشته ضرورت بازیابی هویت زن‌بودن و مرد‌بودنی حقیقی و شکل‌دهی رابطه‌های آنها را مطرح ساخته و موانع پیش‌روی ین امر را ارزیابی و راهکارهای گذار از آنها را ارائه می‌دهند.

 

لازم است که مبارزه داخلی را بسیار توسعه دهیم؛ چرا که به نظر من, مواخذه و مبارزه درونی در شخصیت شما بسیار ضعیف است. مبارزه سوسیالیستی و درون شخصیتی وجود ندارد و بسیار خودپسند و خود بزرگ‌بین هستید. حتی بر ین عقیده‌ام که من نیز تا به امروز انسان کاملی نگشته‌ام؛ با این وجود وجه شباهتی به هیچ یک از مردان ندارم. من آن مردی که شما دریافته‌اید, نگشته‌ام. اکنون ین مقایسه را بخوبی انجام می‌دهم و جز این راهی برای شکست‌دادن مردان متقلب وجود ندارد. این مردان خود را مردی کامل و تمام عیار می‌پندارند, اما من می‌دانم که آنان چگونه مردانی هستند. آنان مردان دیکتاتوری هستند که از پلیدی آکنده شده‌اند. من‌, [ذهنیت] مردبودن را مورد تحلیل قرار می‌دهم و آنرا می‌کشم. «کشتن مرد» در واقع یکی از مبانی سوسیالیسم است. «کشتن مرد» یعنی نابودی اقتدار و همچنین به معنی کشتن حاکمیت یک‌جانبه و نابرابر, کشتن عدم تفاهم و حتی کشتن تدریجی فاشیسم, دیکتاتوری و دسپوتیسم خواهد بود...

متن کامل

نوشته‌های رفیق سه‌رهلدان (سما یوجه)

در مورد عملیات رفیق زیلان (زینب كناجی)

قلبی كه پرنده‌وار پرواز می‌کند

چند لحظه پیش‎، زینب چند تا ژتون تلفن گرفته و در مقابل كیوسك تلفن منتظر بود تا نوبت به او برسد. كیوسك تلفن در كنار جاده‌ای پر رفت و آمد و شلوغ قرار داشت. دشمن اسم ین خیابان را «خیابان جمهوریت» گذاشته بود. اسم عامیانه این منطقه به «میدان یاوه‌گویی» شهرت داشت. زینب با داشتن حس عمیق مبارزه، مثل هر كس ساكت در جای خود ایستاده بود. ظاهراً ساكت و آرام بود. با استخوان‌های برآمده، نحیف، با صورتی كه در برابر آفتاب كدر شده و با چشمهی براق و سیاهش شكل یك زن كرد را متجسم می‎نمود. با قیافه‎ی كه حامله می‎نمود از هر گونه شك و شبهه دشمن در امان می‎‌ماند؛ این حركت او، انسان را به یاد زنان درسیمی می‌‎اندازد كه برای اینكه تسلیم نشوند خود را از بلندی و صخره به پایین پرت كرده و زنان حامله‌ا‎ی كه سربازان دشمن بر روی نوزادان آنها شرط‌بندی كرده و بعد برای اثبات ادعای خود به شكلی بسیار وقیحانه شكم آنها را پاره می‌‎كردند. كیفی كه در دست داشت موجب خونسردی او می‎‌شد و جلب توجه از او سلب می‌‎شد. اما تحولات و حوادثی كه در زیر این ظاهر مخفی بود به هیچ وجه مثل ظاهر او آرام و ساكت نبود. چشم‌هایش عقاب‌گونه، حاكم بر اوضاع بود، ذهنش به اندازه چهره‌‎اش راحت و ساكت نبود. گویا در سرش گردبادی از افكار و احساسات شروع به ورزيدن کرده بود اما او با مهارت خاصی همه آنها را ردیف و مرتب می‌‎كرد و از طرفی دیگر احساسات و افكار خودش را به موازات هم در می‌‎آورد. این فعل و انفعالات در مغز زینب در چند دقیقه آخر به اوج خود رسیده بود...

متن کامل

 

انتقاد و خودانتقادی به نام PKK

 

اسکندر بزرگ‌ترین جنگ‌جوی تاریخ است, با این همه مبارزه با خود را از مبارزه با تمام جهان باارزش‌تر و بزرگ‌تر می‌داند. حضرت محمد نیز جنگ با ارتش‌ [کافرین و منافقین] را "جهاد اصغر" نامیده اما مبارزه با نفس را "جهاد اکبر" می‌نامد؛ این بیانگر اهمیت مبارزه با نفس است. بنابرین می‌توان گفت یک خودانتقادی سازنده و تحول‌ساز برای فرد به منزله بزرگ‌ترین جنگ است. خودانتقادی مبارزه با ضعف‌ها, نواقص و خطاهاست. اگر بخواهیم از منظر علمی بدان نگاه کنیم چنین خواهد بود که عقل و عاطفه تاثیرات امیال غریزی را پشت‌سر گذاشته و &