|
JI ZAYÎNA 4’Ê NÎSAN Ê BERBİ PKK YA
NÛVE
4’ê Nîsan’ê! Bi tîpên zêrîn ên
dîrokê ku were nivîsandin û roje kî
tucaran ji hafizeyan dernakeve ye.
Tenê roje kî û dîroke kî nîne. 4’ê
Nîsan’ê fetloneke kî dîrokî,
destpêke kî nû û zaynîneke. Zayîna
jinan, Kurdan û tevayî mirovahiyê
ye. ji bo jinan û Kurdan weke zayîna
yekemîn wesifîn wê hîn rasttir be.
Bûyera zayînê, (zayîn, hatina cîhanê)
ji arîşeyek fîzîkî zêdetir derbirîna
ramanî, felsefî, bîrdozî ye. Ji bo
gelan zayîn, gihiştina asteya qedera
xwe ya azad dana xwiyakirin ya wî
geliye. Pêkanîna zayîna bi nasname û
bi bîrdoziye. Gihajtina iradeyek
azad’e. Ji aliyê kurdan ve zayîn,
zayîna bi Rêbtî ye. Rêbertî, li ser
navê gelê kurd ku bi salane zemîna
wê bi xiyanetan hatiye lexemkirin (mayin),
takekesek jî ne maye ku xiyenet li
xwe ne kiriye û ji rastiya gelekî li
ber tinebunê afirandina gelekî
şerker bi serê xwe mûcîzeye.
Tovê mirovatiyê ku li Riha yê warê
pêxemberan hatiye reşandin, li her
çar aliyê cîhanê hatiye belavkirin êdî
ziviriye daristana jiyanê. Bi
hilweşandina tevnepîrên ku li dilan
û mejiyan hatiye bi cîhkirin û
teqandina lexemên (mayınlar)
paşverotî mucîze hatiye pêkanîn.
Jibo jin û gelan dema zayînê hatiye.
Ji zayînekê, gelekî zaye. Di wê de
hemû mirovatî û dirok tê li ser
ziman. Rêbertî, bûye vegotina
hest, bêrîkirin û xeyalên herî
mezin ku mirovek di xwaze jiyan bike,
lê nikare jiyan bike. Bû mejiyek
jibo milyonan di xebite, bû dilek
jibo milyonan lê dide. 4’ê Nîsan ê
ji bo jin a kurd ku çarenûsa wê wek
ya gelê kurd reş hatiye nivîsandin,
mîladeke. Jin a ku ji qirêja
(çirkef) pergala şaristaniyê re
hatiye qurban kirin, bi zayîna
Rêbertî re ji nûve silav daye jiyanê.
Her ku jin bi Rêbertî re hevdîtin
kiriye (buluştukça) ewqas bûye ya
xwe, ferq kiriye ku ew çavkaniya
jiyanê ye, kariye bibe xwedî nasname,
vîn (irade) û şerefê. Ji ber vêna jî
4’ê Nîsan’ê herî zêde rojbûyîna jin
ê ye. ji bo jin ê 4’ê Nîsan ê ji
kûletiyê ber bi azadiyê vekirina
pencerê ye. Şînbûyîna xakên
dêm (çorak). qolincên ku
beriya zayîna Nîsan ê hatine
kişandin, di şibe êşên têkoşîna xwe,
afirandina gelekî. Wekî din her
şoreşek aliyê xwe yê bê bê rehm heye.
Rêbertî, wekî ku wê ji
diroka neletî re bigota bisekine û
bi xwe re wê dest dîroka pîroziyê bikira.
Ketina li nav fikrandina birdozî,
sîyasî û rêkxistinî ji bo gelan
rêka azadiyê vekirî ye. Rêbertî vê
rewşê bi gotina xwe (kendi
değişiyle) wiha di nirxîne. ‘‘Weke
ku minê çermsorî yê (Kızılderili)
dawî bi lîsta. Bêyî ku ez ferq bikim
hêvî û misyona nifşê dawî jî
li ser min hatibû barkirin. Dema ku
min bêwijdanî (acımasızca) qalikê
malbatê parçe dikir, ji xwe minê
dawî ferq bikira ku ez mîrasê pênç
hazar salî dikim zehmetiye. Dema ku
ez nû hatim cîhanê û min xwe nû nas
kir, min xwe li navbera şoreşa mal
û gund de dît…’’.
Dayîka Uveyş zayîndeya raperîne kî
ne serwexte. Wê rastiyekî zaye, jin
zaye û raperîna azadiyê ya gelê
Kurd zaye. Zayîna Rêbertî zayîna
gele. 4’ê Nîsan ê zayîna me hemûya
ne. Ya pêre jî pêvejoya afirandina
gelekî bi felsefî, bi bîrdozî û bi
ehlaqî ku Rêbertî bi xwe re afirandî
ye. Ango afirandina gelekî ku şer
dike ye. Zayîna duwemîn e. Rastiya
Rêbertî û PKK’ê nebe, rastiyeke tê
zanîne ku li Kurdistanê gavek jî
pêşdeçuyîn ne dibû û qet çi pêşketin
ne di hat jiyan kirin. Diroka me ya
35 salan şahidê vê meşa kêr li ser
piştê ye (bıçak sırtındaki
yürüyüş).
Di rastiya kurdistanê de her tişt
weke çolekî zip û ziwa ye. Li ser
her tiştî hatiye girtin, rastiyekî
civakî ku bi tinebûna wî dane
bawerkirin mijara gotinê ye. Yê ku
ev rastiya civakî serûbin kir,
rastiya PKK’ê û Rêbertî ye. PKK ê
civake kî di rastiya xwede di kare
jiyan bike derxist holê. Jiber vê
yekê di nav mede giringî ji
rêxistinbûyînê re hate dayîn.
Bingehê ku serkeftinê dest nîşan
dike, rêxistin bûyîne. Dema ku
rêkxistin tê gotin, kadir û sekna
wan tê mejî. Tesfiyekerên dawî herî
zêde tişta kirîn hedef, pêşengiya
bîrdozîbû. Hedefa bingehîn ku
rêkxistin û têkoşînê lewaz bike, ji
holê rakirina rêxistinê, kadirbûyînê
û şêlûbûyîna bîrdozî afirandine.
Rêberê me, di pêvejoye kî
tesfiyakeran dema ku di xwestin
nêvenga me bikin destê xwe, li
hember berovajî kirina bîrdoziyê,
hemû rengên li dijî xetê, bê
esilkirin û çewtkirinan wek
tedbîrekê ji nûve avakirina PKK’ê
anî rojevê. Li hember êrîşan, PKK ji
bo gihajtina kadirên dendik yên ku
bîrdoziya PKK’ê pejirandine û bi
îdîane ku vê heya dawî bi domînin
bikin zemînek. Dema ku ji nûve
avakirin hat rojevê, Rêbertiya me ji
bo yên bi bawerin û bi wîre îdîaya
meşê didin xwiya kirin bangawazî
kir. Bi hedefa sererastkirina
tegehîn û mehûkirina rêkxistinê yên
tesfiyekeran, bi hedefa têgehînekî
rêkxistinê rast û sekna kadro
çêbibe PKK ji nûve hatiye avakirin.
Tesfiyekaran nêvenga me ya rêxistinê
sor kirin (tahrik) kirine, pîvanên
me yên kadro paş de kişandine.
Rêbertî bi wateya pîvan zelal bibin
hêjmar sînûrkiri ye. Ji bo ji nûve
avakirinê wek hewariyên îsa, 12
îmamên wî peşniyarek kir. Xwest
kesên ku ji hemû rengên malê dine,
ferdparêzî yê xwe xilas kirine;
kesên bijartî û zelal di avakirina
PKKê de cih bigrin.
4’ê Nîsan ê 2005 dîroka ji nûve
avakirina PKK’ê ye.
4’ê Nîsan ê 1949’an de Roj a ku li
Amara yê za, 4’ê Nîsan ê 2005’an de
çiyayên azad yên kurdistan ê de
dibiriqî. Carek din ev gel dizane ku
li kêleka latê de bi bask bibe.
Rêxistina me ya ku zayîna 1.
(yekemin) û 2. (duwemîn) bi serkeftî
pêkbîne, 4’ê Nîsanê de ji nûve
avakirina PKK ê re zayîna xwe ya 3.
jî (sêyemîn) bi serkeftî çêkiri ye.
Avakirina PKK’ê ya nû wek mînaka
çinarê kû rayên pir kûrin û li navê
de bû şînbûyîna bişkovka herî taze.
Jiber vê wateya ku kurdan û jin ê
dayî 4’ê Nîsan ê pir cuda ye. PKK,
gelê kurd, jin û kombûyîna hemû
nirxan bi Rêberê mere zan. Wê bi
hevre hebin. Jibo vê bi wesileya 4’ê
Nîsan ê, em bangawazî her kesê dikin
ku xwedî li vê zayînê derkevin, rast
tevlî avakirina PKK’ê bibin û di
xeta Rêbertî de yek bibin. Em bi hêz
xwedî li PKKê û Rêbertî derkevin,
emê hîn zêdetir wate bidin 4’ê
Nîsan’ê. Em vê zayîna pîroz bi
rêzdarî silav dikin.
Bijî SEROK APO
Bijî PKK
Arjin Dersim
|
