Ev şoreş, xwedî li mafên xwe yên jiyanê derketin e

Cuda nirxandina rastiyên Zeynep Kinaci (Zîlan) û Sema Yûce (Serhildan), dê şêwaza fêmkirina zihniyeta kevin a parçager bihêz bike. Ji bo lêgerîna azadiya ku lêgerîna mirovê nû ye, civaka nû ye û lêgerîna rastiyê, edaletê û heskirinê ye neketina şêwazeke wisa hêza cîdiyetê, feraset û têkoşînê dixwaz e. Di rastiyê de hewla rastiyan ji hev perçekirin û ji hev qûtkirinê ve fêmkirin, ji  nefêmkirin û nepêkanîna pêwîstiyan re dibe

Berdewama wê..

ji Bo Hatina Rewşa Hezkirin û Hejêkirinê Xwedî Hêz Bûyîn Pêwîst e

Hewceye ku mirov girêdaniya vê mijarê bi şer ve bibîne û binkeya me ya kadro zelal bike. Ew rewşên têkîlî û nêzîkbûnan artêşa me difetisîne, xebatên me yên siyasî felc dike. Derkete holê ev raste; girêdana gelek pêşketinan bi vê pirsgirêkê ve heye. Ger têkîliyeke yekî ya ku 

Berdewama wê.

EVÎN LÊGERÎNA AZADİYÊ YE

Şoreşa me şoreşeke rêzgirtina cewherê mirov û girêdayîmayîna bi xwezayiya mirov li dijberbûna ew hêmanên ku pêşiya vê digrin e. Riya çareseriya siyasî û leşkerî ji bo çareserkirina pirsgirêkên girêdayî civakî û aborî ye. Li gel me riya jiyana xwezayî ji hemû aliyan ve hatiye qutkirin. Wê demê şoreşa me şoreşa vekirina riya pêşketina xwezayî ye û çareserkirina wê ye. Nexwe dê şoreş bibe bûyereke tolhildanê û

LI KURDÎSTANÊ ÇAVKANIYA HUNERÊ TÊKOŞÎNA PKK’Ê BIXWE YE

Pêwîste bersiv ji çand û hunera ku têkoşîna rizgariyê derxistiye holê re were dayîn. Ango qandî eleqeya xwe bi şoreşê re heye, huner jî têgiheke û em dikarin derfetekî ji vê çalakiyê re  bidin nîşandan. 

Di Xeletıyê De Israrkirin di Jıyîna Koletıyê De Israr e                                    

Pirsgirêka malbat û jinê dibe ku weke pirsgirêka malbat û zilam jî were nirxandin. Ger ev pirsgirêk ji hemû aliyan ve nexweşiyeke xeter be û neçare mirov li ser maseyê birazîne û bi ameliyatê baş bike, gelo ji bo parçe û

Berdewama wê...

QETİLKİRİNA JİN A FÎNANSA KAPÎTAL 

Yek nebû hezar hebû.

Yek jin nebûn hezar jin hebûn.

Tê gotin ku xwedê destpêkê Adem çêkiriye. Piştre jî ji hestiyê parsûyê Adem Hewa çêkiriye. Hewa parçeyeke ji hestuyê parsûyê Adem e. Ne parsû tevahî jî

Berdewama wê...

Her Bombeyeke Ku Tê Avêtin Jin an û Ciwan an Dikşîne Çiya

Çiya û gundên Kurdistanê tên bombe kirin! Bombe dibarin  ser dilê dayîkên Kurd!

R.T. Erdogan bi dûbarekirina hevoka peyxember re got “bûhişt dibin lingê dayîkande ye” û bombe barand ser dil, ser û lingê dayîkan! Ne bûhişta

Berdewama wê...

PKK Jİ BO CİVAKBÛNA AZAD TEVGERA RÊVEKİRİNÊ YE

Min vê rewşa malbatê di têkîliyên xwe de gelekî zû dît. Min derxist zanebûnê ku jiyaneke mezin di nava saziyeke teng, weke malbatê de tê zîndankirin. Ev yek tê çi wateyê, van mirovan tu saziyên din pêş nexistine. Heta bûne xwedî nêrîneke herî kirêt, herî xweşîk, herî rast, herî bêkêr, herî baş û herî xirab ên malbatê. Ez bi rengekî mafdar ji ber vê rewşê gelekî zû ketime nava guman an. Rastiyeke wiha xwe “her tiştekî ji malbata min têkûz e û jêneger e” rave dike. Di vir de malbatgerî heye.

Di civakên din de jî malbat bênirx e. Heta ku hindekî pêşiya pêşketinan bigre, wê demê weke dijmin tê hesibandin. Li gel me malbatgerî û di vê wateyê de bi qebîlegeriya hov û eşîretgeriyê ve ber bi pevçûneke kor ve diçe û xilasbûnê tîne. Tişta herî xirab jî, di mijara malbatgeriyê de girtîbûnek heye, çavê kesayet ji xêncî malbatê eşîretê û qebîleyê tiştekî din nabîne. Yê ku hîna baştirîn jî, ber bi çûyîna sazîbûneke netewî û civakî qebûl nakin. Ev hîn jî li gel me serdest e.

Sosyalîzm Hilweşandina Hendefên Di Navbera Zayendan û Newekheviyê Ye

Şoreşgerî hunera afirandinê ye. Lenîn dibêje, “pêwîst e, xeyalên me yên mezin hebin, lê belê pêwîste ew zanistî bin. Weke din wiha li ser zêde dike, “şoreşgerekî bêxeyal nabe, lê belê pêwîste xeyalên xwe bispêrîne rastiyê”. Li gor min em di pratîka xwe de bi vê ve girêdayî man. Niyeta mezin, xewnên mezin di cihê xwe de ye. Şaşitî û kêmasî di vir de ye. Hun ne di wê rewşê de ne ku xwe weke hêmaneke esas ê jiyanê binirxînin. Pêwîste mirov vê li ser we ferz neke. Ez vî tîştî ji ber ku hun di rewşa yekser werin jiyana malbatê de ne diyar dikim. Di vê mijarê de pêwîste hindekî azadiya we ya hizirandinê û helwestan hebe. Mînak li Ewrûpa jî wisa bi hêsanî hetanî sih salî nazewicin.

BÎRDOZİYA RİZGARİYA JİNÊ BÎRDOZİYEKE CİVAKÎ YE

 Di vê bernameya me de em rastiya civakî ya ku pêvajoya 8 Adarê pêk hat û bi roja me ve girêdaniya wê çêdikin û nîqaş dikin. Li ser vê bingehê destpêkê em dixwazin van pirsan ji we bikin.

Weke hun dizanin îro ji aliyê jinên Kurd û Tirk ve li Kurdistan û Tirkiyê gelek pîrozbahî çêbûn. Lê belê li hemberî vê jî êrîşeke gelekî tund pêk hat. Destpêkê em dixwazin hizirandinên wê yên di vê mijarê de bigrin, dîsa gelo dê di derbarê 8 Adarê de peyameke we ya çawa ji jinan re çêbibe? Hun wateyeke çawa didin vê rojê?

 Jİ ROJ A PÎROZ RE!

       “Salek bê te derbas bû, wê salek din jî …”zimanê me venagere ku em hevokê xwe xilas bikin. Ev bu çend sal em bê te dijîn. Lê em  bi biryarin ku, em bê te nejîn. Bê guman dil û ramanê me tu carî bê te nebû. Dîmen û fikrê te di mejîyê me deye. Lê peyv û dengê te ev çend salin em nabîhîsin. Bi bêrikirina te laşê me û canê me bûye gilokê bêrîyê. Reng û zewqê jîyanê di dûrbûna tu tê de pir sare. Dilê me berê xwe nade xweşikbûna. Destê  me bê te cemîdîye. Kengê hun destê me bigrin  wê demê emê bi jîyanê re bi coşin.Wê dilê me bibe kanîya xweşikbûnan. Ji bo ceribandina jîyanê hewqas sal ma ne bese? Mifte yê azadîyê me hebûna te, yê di ramanê me deye.Çavême ne li rîyate ye, em li ser rîyatene, ber biteve tên. Ta ku em azad bibin. Demsal zivistane. Lê em ne ji zivistanê, ji bê te bûnê em di cemidin. Ne pêwiste em ji tere qala veqitînê bikin. Ji ber ku yê herî zêde êşê veqitîne dijî hunin.

Berdewama wê...

BÊ RÊBER APO JİYAN NABE Û JİYANE KÎ BÊ RÊBER APO WÊ NEYÊ DOMANDİN

15’ê Sibat ji bo me netenê rojeke, her roj di bîramede ye. Li gor min 15’ê Sibatê jiyankirin, bi bîranîn arîşeyeke ku her roj li ber çavê mebe û em tucaran jibîrnekin . Lêbelê dema ku mirov dikeve roja 15’ê sibatê bi xwe de, helbet hîn zêdetir cuda dibe, aliyên hestî û wijdanî hîn zêdetir pê dihese û di êşe. Jiber ku tu wê rojê mîsoger dibîku perçeyek mezin jite qutbûye û dikevî valetiyek mezin . Roje kî hertim tê nalet kirin û rureşe. Ev nalet netênê jivê rojê re, naleteke dîrokiye ku ew zêhnîyeta hiştiye dakudolab zêde bibin û Roja me dîl bigrin reye. Bi taybet dema ez dihizirim Rêberê me di rewşeke wiha deye di aliyê hestîde nikarim rakim û vê roja rureş bi pejirînim. Jiber ku min tucarî Rêber dinava çar dîwarande ne dîtiye, min hertimî azad dîtiye.

WÊ KİRÊTİYA KEDXWARİYÊ Bİ BEDEWÎ BÛNA BÎRDOZIYA JIN RE WERE BORÎN 

Bîrdozî bersîva  pirsa civakê a "çawa were jiyîn" têşkîl dike . Pirsa çawan, vegotina karekterê bingehîn ê bîrdoziyê û taybetmendiyên wê ye. Ev  pênc hezar sal e pergala şaristaniyê bi bîrdoziyên xwe re, zilamperestî, dewletperestî û bi karekterên xwe ên şerker re jiyanê yek alî dest girtiye û ji ber vê sedemê jî mêtîngerî, zext pêkhatiye, lewma li dijî vê raperîn bi şêweyek dubendî berdewam kiriye. Weke bîrdoziya serdest û bindestan ku ev dubendî em îfade bikin, pêvajoyên cihêreng a perasanî û şoreşî jiyaye, bi vî awayî hinek guherîna jiyan kiriye. Ev her du aliyên bi hevre li dij hev dinava têkoşînekî tund de, dem dem hevûdu yekser yan neyekser bandor kirine. Ji xwe hîma guhertinê jî dispêre vêna.

QEZENCKIRINA JINÊ QEZENCKIRINA JIYANÊ YE

Jiyankirina bi jinê re xweşik e, lê belê bi jina azad re, ya ku şer dike re. Ya ku xwe li ser vê bingehê diafrîne re, jiyan hîna zêdetir birûmet e. Pêwîste rêza zilam jî ji bo vê hebe. Ji ber ku qezenckirina wan û jiyanê bi tenê jina azad re çêdibe.

Ez dibînim ku şêweyên lêkolîna di asta jinê de gelekî kêm e. Ez bawer dikim ku sersekinandina hin pirsgirêkan dê baş bibe.