BERİTAN ÖZGÜRLÜĞE TUTKULU OLAN KADININ YÜCELMESİNİN İFADESİ  

“Beritan, özgür kadın kişiliğinin; işbirlikçiliğe, ihanete karşı direnişin sembolüdür. Özgürlüğe tutkulu olan kadının yücelmesinin ifadesidir.”

          Réber Apo böyle tanımlıyorsa, seni anlatan bir yazı yazmanın imkânsızlığını hesaba katarak, duyguları aktarmak, elbette seni anlamaya çalışanlar için çok zor olsa gerek. Ama anlamak ve özümseyerek yolunda yürümek, mücadele temek isteyen bir yoldaş olarak, yetersizce de olsa, anlaya bildiğim kadarını yazmak geliyor içimden:

“Önderliğin çözümlemelerinden yararlanarak bir roman denemesi yapmak istiyorum” derken, Önderlik çizgisine erişerek, roman’ın kendisini yazacağını hesaplayarak böyle bir söylemde bulunduğunu ve asıl romanın böyle bir gerçekleşme ile yazılacağını gösterdin bize…

Aslında bu, 5000 yıllık bir Tanrıça türküsünü bestelemektir, hem de, göğsündeki kolyede geleceği saklayan, dağların Tanrıçası Siya’nın yaşadığı mekânda, saklı olan geleceğin nasıl yaşamsallaşması gerektiğinin kendisi oluyor, bu türkü…

 Bu Tanrıça türküsünde “kendi kaderini eline alan, ölümü ve yaşamı kendisinde sonsuz bir döngüye dönüştüren Tanrıçanın” hikâyesidir dile getirilen. Bu türkü, aynı zamanda “Tanrıça her özgür kadında yeniden doğar” belirlemesinin de ifadesi oluyor.

Yazdığın romanın öyküsünü melodileştiren Tanrıça türküsü, aynı zamanda ezilen ilk sınıf, ilk cins, ilk ulus olan kadının, erkek egemenlikli sisteminin köleleştiren baskısından, zihniyet yasından kurtularak özgür kadının gerçekleşmesinin ölçüsü de oldu. Önderliğimiz ” Tanrıça erdemlerine, Melek saflığına, Afrodit güzelliğine ulaşılarak, kendinin olan kadının özgür kadın olabileceğini belirterek, özgürlüğün yolunu çizdi.

Tanrıça erdemliliğini işbirlikçilik ve ihanet karşısında eyleminle, yeni bir yaşam yaratarak, kadının özgürlük mücadelesindeki azim ve kararlılığınla, çıkarsız ve gerçek sevginle ve esas olan özelliğin; kalıplara sığmayan, tüm doğallığını açıkça sergileyerek, özgür kadın özelliklerini baskıcı, iktidar-savaşçı klik ve ihanet karşısında kimlik gibi sahiplenerek sergiledin. Afrodit güzelliğini; Ruh güzelliğini fiziğinde yansıtarak, duruş ve tutkunla, mücadele de yüzündeki yaraya “çiçek açtı”  diyerek örnekliğini dile getirerek ispatladın. Bu güzelliğin kaynağı ise; Réber Apo’nun “savaşan özgürleşir, özgürleşen güzelleşir, güzelleşen sevilir” formülüne bağlılık olarak belirtirken, eyleminle de bağlılığını, asıl önemli olan olmamız gerektiğini vurguluyordun. Bu çekicilik, bu coşku ve güven vericilikle hepimizin sevgilisi olarak, onun gibi olmak ve sürekli öncüsüne benzemek tutkusunu geliştirdin.“Nasıl yaşamalı” sorusunun cevabı olmayı kavrattın…

Seni izlemek, yolunda aksamadan yürümek ve sana ulaşa bilmek için ise; Réber Apo’nun belirttiği “Tutarlılık, özgülük düzeyine, onun her sahadaki yoğun çabasına, savaş gerçekliğiyle bağlantısına bakmak gerekiyor” perspektifini şiar edinerek Kadın kurtuluş İdeolojisi doğrultusunda senin tutkunla mücadele vermek gerektiğini de kavramış, bu bilince ulaşmış, özgürlük militanı olunması gerçekliğiyle yüzleşmiş olduk…

Yaratıcılık ve başarıyı gerçekleştirme gücün, bizlere” nasıl bir aşk”  sorusunun cevabı oluyor. Bunu da Bilge insan buda Demokrasi, özgürlük ve eşitlik mücadelesinin kahramanlığıyla gelişebilecek bir olaydır. Başka tür her yaklaşım aşka ihanettir. Aşka ihanet edildiğinde ise yaratıcılık ve başarı gerekleşemez! Diyerek önümüze koyuyor. Gerçek Aşk’ın nelerle, nasıl yaşana bileceğini; başarıya ulaştırabileceğini gözler önüne seriyor.

Beritan yoldaşı anlamak için özlü olmak, gerçek sevgiyi, doğallığı, hümanizmini ve ülke sevgisini anlamak gerekiyor. Bireye bağlanmış sevginin bizleri mücadeleden ve onun gerekliliklerinden uzaklaştırdığını ve zayıf kıldığının bilincindeyiz. Ve bu bilinçle; derinden ve tarihin derinliklerinden bizi kendisine çağıran tanrıçaların yurdu ve şehitlerin mekânı olan bu topraklarda yaşama daha sıkı sarılarak mücadeleyi bu sefer daha bir umut ve yeniden doğuşa yaraşırcasına bir duruşla daha da yükselterek sana ve senin özlemlerine layık olacağımızı belirtiyoruz.